Volga Germans in Argentina

                                Immigration to Argentina

  Following the elimination in 1874 of the last vestiges of the promises that had enticed the Germans to settled on the Volga in the 1760s, immigration began to North and South America. A group of approximately 200 families settled in southern Brazil intending to continue raising wheat as they had in Russia, but many found the soils there while fertile to be unsuitable for wheat. In Argentina, President Nicolás Avellaneda signed the Immigration and Colonization Act (Law No. 817) on 19 October 1876. While it did not nullify opportunities for spontaneous immigration, it created a system whereby land could be equitably distributed to specific groups of European immigrants who were willing to work the virgin lands of the expanses of sparcely populated land in Argentina.

In August 1877, four representatives of the group that had settled in Brazil (Andreas Basgall, Jakob Lechmann, Johann Berger, and Adam Weimann) traveled to Buenos Aires where they met with Bernardo de Irigoyen, the Minister of the Interior. Mr. Irigoyen proposed a guarantee for up to 50,000 immigrants to be allowed into the country. The Volga German representatives, however, were more interested in reinstating some of the privileges that they had enjoyed earlier in Russia. In addition to good soil for wheat cultivation, the final agreement provided the colonists with exemption from military service, freedom to worship as they chose, and freedom to educate their

children in the German language. Following ratification of this contract by the Argentine Congress, immigration began. On 24 December 1877, the first group (8 families and 3 single men) arrived in Buenos Aires. They arrived by train in Azul, southwest of Buenos Aires, and then proceeded by ox-drawn carts another 35 kilometers to Hinojo Creek where they arrived on 5 January 1878. There they founded the colony of Hinojo in the Olavarria Partido (District). Another group that arrived only a few days later settled in Entre Ríos Province, and yet another group that arrived in 1878 settled in Santa Fe Province. By the end of 1878, there were 1,003 living in the Entre Ríos Province,

379 in Buenos Aires Province, and 152 in Santa Fe Province. The colonies have remained largely inhabited by Volga Germans through the years. Even in 2005, approximately 90 percent of the inhabitants of these Volga German colonies are descendants of the original colonists.

The Centro Argentino Cultural Wolgadeutsche (C.A.C.W.) estimates that there were 2 million people of Volga German ancestry living in Argentina as of 2007. Many of these people now live in the larger towns and cities of Argentina.

Sources:

- Centro Argentino Cultural Wolgadeutsche

- Göttig, Jorge Luis. Los primeros contingentes de Alemanes del Volga en la Argentina: Una aproximaciórica.

- Ley Avellaneda de Inmigración y Colonización

RESEARCH RESOURCES

1881 Census of Colonia General Alvear (Jorge L. Göttig)

EXTERNAL LINKS

- Argentine Culture Center for Volga Germans (Spanish)

- Asociacion Argentina de Descendientes de Alemanes del Volga (Spanish)

- The Volga Germans in Argentina (Spanish)

- CEMLA - Latin American Study Center for Migration

- German Argentine (Wikipedia)

- Passenger Lists of Volga Germans going to South America, 1876-1894 (Gerardo R. Waimann)

Atlantis

                                                    Atlantis

  To enter this Atlantis one must enter only through the mind of clairvoyant Edgar Cayce. Edgar Cayce was called the “Sleeping Prophet” because he induced himself into a trance state in order to give “readings” to those who inquired. Before his death in 1945 these amounted to thousands upon thousands of “readings” covering a wide range of health, history, the future and, sometimes,  Atlantis. It is said that Cayce was often surprised himself that he spoke so oft of Atlantis. His “readings” on Atlantis were given between 1924 and 1944. Up until this time the pursuit of Atlantis had been one of trying to unravel Plato’s tale, plus add a little archeology in the Aegean and a lot of speculation. Great impetus was given to the ancient legend by Ignatius Donnelly’s 1882 masterpiece Atlantis: the Antediluvian World, which first broached the idea of Atlantis as having been a world straddling culture. While this was very bold for the times, Edgar Cayce’s approach to Atlantis was even more remarkable.  Cayce’s “readings” added an entire new light to it— and quite an unexpected one. In his trance states he spoke of Atlantis as where man first developed civilization.

Although this Atlantis Mapwas similar to Donnelly, Cayce’s Atlantis was not the Sumerian type culture Donnelly had imagined. Caycean Atlantis was a vast super civilization with electromagnetic powered flying machines, lasers, power crystals called the Tuoai Stone, and devices which we cannot even understand. Cayce’s “readings” blamed Atlantis’ eventual destruction on the misuse of these powers. Although his Atlantis readings covered the “past,” some interpret Cayce’s readings as being prophetic. His readings of an unknown super-civilization of the past remarkably describe our own society today. He describes forces and machinery that seem to parallel our own ideas of zero-point-energy. A patchwork quotation from Edgar Cayce on Atlantis, 1968, yields some of his descriptions of what the Atlanteans were using. “About the firestone. . . In the center of a building which would today be said to be lined with nonconductive stone something akin to asbestos with. . .other nonconductors. . .The building above the stone was oval;  or a dome wherein there could be. . .a  portion for rolling  back, so the activity of the stars, the concentration of energies that emanate from bodies that are on fire themselves . . . The concentration through the prisms or glass (as  would be called in the  present) was in such a manner that  it acted  upon  the instruments. . . The preparation of this stone was solely in the hands of the initiates at the time . . . among those who directed the influences of the radiation which arose, in the form of rays that were invisible to the eye but acted upon the stones themselves as set in the motivating forces. . . .in Atlantean  land  at  time  of  developmentof electrical  forces  that  dealt with transportation of craft  from  place to place,

photographing  at  a distance,  reading  inscriptions  through walls  even  at  a distance. . .overcoming  gravity itself,  preparation of the  crystal,  the terrible mighty  crystal;  much  of  this  brought destruction.”  Atlantis’ existence was not perfect and harmonious, but was marred by factions. Its destruction was brought about by a misuse of these forces by evil:  “With the continued disregard of those who were keeping the pure race and the pure peoples, man brought in destructive forces to be used by people that were rulers. These destructive forces combined with those natural resources of the gases, of the electrical forces made in nature, caused volcanic eruptions in the slow cooling earth, and that portion now near what would be termed the Sargasso Sea first went into the depths.”  Just what does all this have to do with the Bermuda Triangle? Just what does all this have to do with the investigation of very tangible objects like missing ships and planes? Well, it comes down to a string of coincidences, nothing more, though extremely piquing. Together they build a strange case of circumstantial evidence that must be pursued. First, Cayce said that the Bahama Banks were the last part of Atlantis to sink, and the last place where these glorious advanced electromagnetic machines went below the ocean. This was long before any concept of theSatellite_Image_Photo_Andros_Island_Tongue_Ocean_Bahamas Bermuda Triangle (decades before) and long before we even considered such machines possible. It is also the place in the Triangle where the most unusual disappearances occur and where the most unexplained electromagnetic phenomena are encountered.

     Cayce said that these devices and crystals

worked off volcanic and other natural powers. Thus theorists believe that they could have an unlimited period of operation even while sunk on the sea floor. Pulsing from surges in natural energies, they could be causing planes and ships to vanish or disintegrate. Or, at the very least, they could cause the sporadic electromagnetic anomalies noted in the area. But is this enough to even consider the idea that these sunken power complexes are beneath the sea and causing the disappearances? At best Cayce’s readings seem captivating coincidences. However, coincidences are often an unsettling discovery. Coincidences require careful probing to see if they are just coincidences or actual reliable data. In recent years science has been probing into what creates “psychic” abilities in some people. Far from mocking it, top scientists (including Dr. Hal Puthoff) have postulated what may be responsible along the physical lines, such as tachyons or superluminal particles, particles that, in effect, travel faster than the speed of light and are therefore extremely difficult for us to detect. The U.S. CIA now admits, as does the late great Soviet, that psychic spying had been engaged in by both sides during the Cold War. Although “remote viewing” is what it is often called today, it is merely an extension of the old term “psychic” or

“clairvoyant,” and if the ability is real it is inherited and not acquired. But is this enough to launch us onto a search through the psychic records for an answer for the Bermuda Triangle enigma of missing planes and ships and bizarre electromagnetic phenomena? In other words, I’m asking: could Cayce have been right? Can there really be old powercomplexes beneath the sea still working? Odd discoveries continue to turn up. An old book by South American explorer Colonel Percy Fawcett (Lost Trails, Lost Cities) speaks of remote Indians speaking of great crystals atop temples in ruined cities buried deeply within Brazil, glowing  columns, shafts of glass or crystal just like in Cayce’s readings. The rub is that book was recorded before Cayce started giving any trances on Atlantis. Another odd coincidence Then there is this photograph here, y given to me by Bruce Gernon for my book Into the Bermuda Triangle. It was taken in 1999 and shows the phenomenon of the “glowing waters.” Although what is causing this phosphorescence to vent up from the Bahama Bank bottoms is a mystery, it is not in this that our interest is piqued. In this photo you will notice a neat circle of clear water in the  midst of the blotch of “white” or “glowing” waters. Something below is repelling the phosphorescence of the water, something that forms an almost perfect funnel. For this brief moment, the presence of something below has been highlighted, something  that otherwise would be invisible, something either radioactive or electromagnetic. Colonel Percy Fawcett’s  announcement in 1924 that he was leaving on his 8th expedition to seek the location of legendary buried cities in the heart of Brazil was world news. From this expedition he and his party never returned. All members mysteriously vanished. Coincidentally, in 1924,  that same year, Cayce’s readings on Atlantis begin, describing novel electrical apparati. Some can argue that Cayce was merely inspired by Fawcett. Does that change anything? Should we pursue it no further? If Cayce was merely  inspired by Fawcett, that doesn’t change the fact one still has Indians in the heart of Brazil talking about novel electrical apparati in

old ruined cities tumbled by some prehistoric cataclysm. Fawcett had a manuscript already written— the compilation of over 20 years surveying and researching in South America. This was not published until 1950 by his son, Brian. It contained some of his views and discoveries on the advanced technological nature of this prehistoricbrmda civilization. Obviously, Cayce did not know about these, and Fawcett knew nothing of Cayce’s readings. Yet there is much similarity between them. Fawcett was, however, like many erudite Brits of the time, interested in the occult. Could it be that those with “psychic” abilities were too influenced by the space dreams and Flash Gordon gadgety of the time and simply contaminated their “visions” of the past?  Could what they saw, namely Cayce and this civilization of the Bahamas, merely have been a novel but understandable Mesoamerican type civilization? We must ask ourselves frankly, even if such ruined cities exist deep within unexplored Brazil, how then does the Bermuda Triangle fit in? We come back to Cayce’s “readings.” In one disturbing “prophecy,” he does not just mention Bimini, a hotbed of electromagnetic anomalies, but he mentions it in some very provocative language, referring to none other than these power complexes.

Rezept

Soljanka Rezept

Zutaten:

500 g Fleisch (für Brühe)

300 g gekochte, geschmorte

oder gebratene Fleischprodukte

4 Salzgurken

2 Zwiebeln

2 Esslöffel Tomatenpüree

3 Esslöffel Butter

1 Esslöffel Kapern

1 Esslöffel schwarze Oliven

100 g saure Sahne

¼ Zitrone

Zubereitung:

Zwiebeln einschneiden, anbraten und mit Tomaten und Butter in Brühe schmoren. Gurken schälen, in 2 Teile und diese in Scheiben schneiden. Es gibt verschiedene Fleischprodukte, die zur Soljanka tauglich sind: Fleisch, Schinken, Kalbfleisch, Nieren, Zunge, Würstchen und Wurst. Diese in feine Scheiben schneiden, in einen Topf mit vorbereiteten Zwiebeln werfen und darin Gurken, Kapern, Salz und Lorbeerblatt dazugeben, die Brühe zugießen und 5 -- 10 Minuten kochen. Nach Geschmack in Ringe geschnittene Tomaten dazugeben. Vor dem Servieren in die Soljanka saure Sahne, schwarze Oliven, geschälte Zitronenscheiben, klein geschnittenes Dill- oder Petersiliengrün legen.

                                                       Guten Appetit!

Wolgadeutsche

Treffen der Deutschen Gemeinschaften Lateinamerikas

Bei den Wolgadeutschen in Argentinien

Treffen der Deutschen Gemeinschaften Lateinamerikas in Parana

Offizieller Höhepunkt des Aufenthaltes in Argentinien war das 4. Treffen der Deutschen Gemeinschaften Lateinamerikas in Parana, zu dem ca. 300 Teilnehmer aus mehreren lateinamerikanischen Ländern, den USA, der Schweiz und Deutschland angereist waren. Es wurde vom Verband der Deutsch-Argentinischen Vereinigungen und der Gemeinschaft der Wolgadeutschen ausgerichtet. Entre Rios ist die argentinische Provinz mit der größten Ansammlung wolgadeutscher Siedlungen. Die letzte deutsche Einwanderungswelle nach Lateinamerika endete nicht nur in Argentinien vor einem knappen halben Jahrhundert. Deshalb müssen sich die deutschen Gemeinschaften zunehmend mit der Überalterung und einer ganzen Anzahl damit verbundener Probleme befassen. Auch die Teilnehmer der Tagung widmeten sich den Themen, die die Zukunft ihrer Gemeinschaften betreffen. In den zweieinhalb Tagen kamen in einem gedrängten Programm 14 auswärtige und 20 argentinische Referenten zu Wort, die überwiegend in Spanisch Vorträge zu den unterschiedlichsten historischen und aktuellen Aspekten deutscher Existenz in verschiedenen Ländern hielten. Die deutschsprachige Zeitung „Argentinisches

Tageblatt“ berichtete, dass sich die Beiträge auf einem hohen Niveau bewegten. Zum Treffen waren unter anderen die Botschafter der Bundesrepublik Deutschland, Österreichs und der Schweiz eingeladen. „Es freut mich, dass die Nachfahren der Wolgadeutschen sich in der jüngsten Zeit vermehrt um Kontakt zu den anderen deutschen Gemeinschaften bemühen. Dass sich die in Argentinien zahlenmäßig größte Gruppe in der jüngsten Zeit vermehrt in dem Verband der Deutsch-Argentinischen Vereinigungen engagiert, ist ein gutes Zeichen. Die bilateralen Beziehungen sollen auch durch die Brückenfunktion, die die deutschen Auswanderer und ihre Nachfahren haben, gestärkt werden“, sagte der deutsche Botschafter Dr. Rolf Schumacher. Sein Kollege aus der Schweiz, Daniel von Muralt, betonte: „Ihre Bemühungen um die Aufrechterhaltung von Traditionen, Bräuchen und Sprache Ihrer eingewanderten Vorfahren verdienen Aufmerksamkeit und Anerkennung.

Lateinamerika im Allgemeinen und Argentinien im Besonderen war ein Immigrationsgebiet par excellence. Die europäischen Einwanderer wurden mit offen Armen aufgenommen. Die Integration fand meistens harmonisch statt und eine breite Kulturvermischung war die Folge. Trotz dieser Situation haben Sie aufgrund Ihrer Tätigkeit innerhalb Ihrer Gemeinschaften dazu beigetragen, die Werte und Maßstäbe Ihrer Vorfahren zu erhalten, die Beziehungen zwischen den Völkern Europas und Amerikas zu vertiefen und das friedliche Zusammenleben über Grenzen jeglicher Art zu verbessern…“ Auch die österreichische Botschafterin Dr. Gudrun Graf äußerte sich lobend: „Viele Österreicher haben in Lateinamerika eine neue Heimat gefunden. Es freut mich, dass viele von meinen Landsleuten die Verbindung zur alten Heimat aufrecht erhalten haben und auch weiterhin die deutsche Sprache pflegen. So trennt zwar die geographische Distanz zu Österreich, aber im Herzen sind wir noch immer eng verbunden…“ Für uns waren besonders interessant die Hinweise auf die breit gestreute

Verbreitung der deutschen Sprache in Argentinien („Arbeitsgemeinschaft der Schulen“ mit 18.000 Schülern; Katalog deutscher Veröffentlichungen – bisher über 800; die Schulung deutscher Familien auf dem Lande in der Provinz Entre Rios mit religiösem Hintergrund durch sog. Kamplehrer). Interessant war auch die Präsentation eines Videos über die wolgadeutschen Siedlungen in Argentinien durch den Vorsitzenden der Wolgadeutschen Vereinigung, Jose Gareis. Es zeigte, was bisher geschaffen wurde, was geblieben ist und was verloren ging. Seit einigen Jahren arbeitet man an einer Belebung der wolgadeutschen Identität. Auch mein Vater trat mit einem Vortrag auf und zeigte seine Bilder. Er durfte über das Schicksal der Russlanddeutschen und seine Erlebnisse als Zeitzeuge ohne Zeitbegrenzung sprechen und hatte viele Fragen zu beantworten, denn auch hier war ein deutliches Interesse zu spüren. Gerade seine persönlichen seelischen Erschütterungen und deren Ausdruck in seinen Werken, aber auch sein Engagement für einen verantwortungsbewussten Umgang mit der schlimmen Vergangenheit der Volksgruppe trafen auf Mitgefühl und Verständnis. Den Abschluss des Treffens bildeten Besuche in die umliegenden Dörfern, ein Umzug in traditionellen Trachten auf Pferdewagen sowie ein Fest in Mariental (Aldea Valle Maria) mit der Darstellung einer typischen Hochzeit mit Essen und Tanz. Das nächste Treffen der Deutschen Gemeinschaften Lateinamerikas ist für 2007 in Venezuela geplant.Wolgadeutsche in Argentinien sehnen sich nach Kontakten mit Deutschland und Russlanddeutschen Beim Treffen des Vereins „Der Große Himmelsring“ (Vorsitzender Sylvester Prediger) in Quilmes

(in der Nähe von Buenos Aires) am 16. September hatte mein Vater wieder die Gelegenheit, an Hand seiner Bilder über die Geschichte, das Schicksal und die heutigen Probleme der Russlanddeutschen zu sprechen. Ein großer Teil der Zuhörer gehörte zur älteren Generation und benötigte keine Übersetzung ins Spanische. Die Fragen betrafen vor allem die Verfolgung in der Sowjetunion, das Leben meines Vaters, die Lage der Deutschen in Russland heute, die Übersiedlung nach Deutschland und die dortige Integration bis hin zur Rückkehr von Übersiedlern nach Russland. Für meinen Vater Andreas Prediger bedeutete diese Reise einen gewissen Höhepunkt in seinem langen, wechselvollen Leben als Künstler und engagierter Russlanddeutscher von der Wolga. Ich habe mich ihm und seinem Anliegen in diesen zwei Wochen nahe gefühlt wie selten zuvor. Was wir von dieser Reise mitgenommen haben, ist vor allem das Gefühl, dass die Nachfahren der Wolgadeutschen in Argentinien ein großes Interesse an ihren Wurzeln und der deutschen Sprache erhalten haben. Aber auch hier – wie einst bei uns in der ehemaligen Sowjetunion – war und bleibt die Vermischung mit dem einheimischen Sprach- und Kulturkreis als

nicht zu unterschätzende Realität. Und es besteht ein großes Interesse, mit Deutschland und besonders mit den Russlanddeutschen hierzulande Kontakte herzustellen und zu pflegen. Dieser Wunsch wurde mehrmals sehr deutlich zu vernehmen. Die Wolgadeutschen in Argentinien wollen vor allem die Sprachförderung ihrer jungen Generation verstärken. Da können wir mit Kinder- und Schulbüchern sowie Hörkassetten unterstützen..

Rezept

Essig - Huhn

Zutaten:

1 großes - Huhn (Poulet, Freilandhaltung),-

- in 8 Stücke zerteilt oder

4 - Hähnchenschenkel oder

4 - Hähnchenbrüste

2 - Schalotte(n)

2 - große Knoblauchzehe(n)

1 EL - Butterschmalz (Bratbutter)

1 EL - Tomatenpüree

1 dl - Essig (Estragonessig)

1 dl - Weißwein

2 1/2 dl - Hühnerbrühe

1/2 Bund -Estragon, frisch

0,15 kg           Crème double (Doppelrahm)

Zubereitung:

Die Schalotten fein hacken. Aus Salz und Pfeffer eine Würzmischung herstellen und das Pouletfleisch rundum gut würzen. Die Bratbutter in einer Bratpfanne erhitzen und die Pouletstücke gut anbraten. Poulet herausnehmen, im Bratensatz die Schalotten und den Knoblauch glasig anschwitzen. Das Tomatenpüree beifügen, kurz mitrösten. Mit Estragonessig und Weißwein ablöschen, kräftig aufkochen, die Pouletstücke beigeben. 2,5 dl Hühnerbouillon dazugießen, aufkochen, auf kleinem Feuer 50 - 60 Minuten schmoren lassen, bis sich das Fleisch leicht vom Knochen löst. Den Estragon von den Zweigen lösen und hacken (nicht beifügen!). Die Pouletstücke aus der Sauce nehmen und warm stellen. Die Sauce mit dem Stabmixer gut durchmixen. 150 g Doppelrahm unter Weitermixen beifügen. Die Sauce so lange kochen, bis sie gut bindet. Den Estragon beifügen und die Sauce mit Salz und Pfeffer abschmecken. Die Pouletstücke wieder beifügen und nur noch heiß werden lassen. Als Beilage empfehle ich Risottoköpfchen.

                                                        Guten Appetit!

TIPP: Reste können im Kühlschrank 2 - 3 Tage aufbewahrt werden und werden geschmacklich noch besser!

Deutscher Orden

Deutscher Orden

(auch als Deutschritterorden, Deutschherrenorden, Kreuzritterorden bezeichnet, lateinisch Ordo domus Sanctae Mariae Theutonicorum), 1190 während der Belagerung von Akko im Rahmen des 3. Kreuzzuges von Bremer und Lübecker Kaufleuten gegründeter Krankenpflegeorden, der 1199 in einen geistlichen Ritterorden mit Sitz in Akko umgewandelt wurde; sein Ordenszeichen war das schwarze Kreuz auf weißem Mantel. Neben den Templern und den Johannitern war der Deutsche Orden der dritte der großen mittelalterlichen Ritterorden, die während der Kreuzzüge gegründet wurden. Das Zentrum der Aktivitäten des Ordens verlagerte sich bereits im frühen 13. Jahrhundert vom Heiligen Land ins Baltikum: 1226 bat Herzog Konrad von Masowien den Deutschen Orden

unter seinem Hochmeister Hermann von Salza um

Hilfe gegen die heidnischen Pruzzen (Preußen) und überließ ihm dafür das Culmer Land (in Preußen). Kaiser Friedrich II. ermächtigte den Orden 1226 in der Goldbulle von Rimini, das heidnische Gebiet im Norden zu erobern, die Bewohner zu bekehren und selbst die Herrschaft in dem eroberten Gebiet auszuüben. Damit war die Grundlage für den Deutschordensstaat geschaffen. Bis 1280 hatte der Orden die Pruzzen besiegt; daneben konnte er sich dank seiner Vereinigung mit dem Schwertbrüderorden

1237 in Livland festsetzen, 1308 erwarb er Pomerellen mit Danzig, 1346 Estland, 1398 Gotland, und mit dem Erwerb der Neumark 1402 hatte das Territorium des Ordens seine größte Ausdehnung erreicht. 1309 verlegte der Orden den Sitz seines Hochmeisters von Venedig, wo er seit 1291 residierte, nach Marienburg in Westpreußen. Der Ordensstaat entwickelte sich zu einer bedeutenden Wirtschaftsmacht im Ostseeraum, und seine wichtigsten Städte (u. a. Danzig, Thorn, Königsberg) gehörten der Hanse an. Als die Christianisierung des Baltikums abgeschlossen und die Missionsaufgabe des Deutschen Ordens erfüllt war, geriet der Orden zunehmend in Gegensatz zu Polen, das in Personalunion mit Litauen, wo der Deutsche Orden nie hatte Fuß fassen können, verbunden war.

 Westseite der Burg

1410 unterlag das Ordensheer bei Tannenberg einem polnisch-litauischen Heer, und der Orden musste im 1. Thorner Frieden von 1411 einige Gebietsverluste hinnehmen. Nach einer langwierigen Auseinandersetzung mit den preußischen Ständen, die von Polen unterstützt wurden, musste der Orden im 2. Thorner Frieden von 1466 weitere Gebiete an Polen abtreten (Pomerellen mit Danzig, Marienburg, das Culmer Land und das Ermland) und die Oberhoheit des polnischen Königs über das restliche ostpreußische Ordensland anerkennen; der Sitz des Hochmeisters wurde nach Königsberg verlegt. 1525 wandelte der letzte Hochmeister des Ordens, Markgraf

Albrecht von Brandenburg-Ansbach, das preußische Ordensland in ein erbliches, säkularisiertes Herzogtum unter polnischer Lehenshoheit um, was von Kaiser, Papst und Deutschmeister jedoch nicht anerkannt wurde. Im Heiligen Römischen Reich bestand der Orden weiter bis zu seiner Auflösung durch Napoleon 1809. In Österreich wurde er 1834 als „Hoch- und Deutschmeister“ wiedergegründet und konzentrierte sich in erster Linie auf Wohltätigkeitsarbeit. 1929 wurden die Hoch- und Deutschmeister in einen rein geistlichen Orden umgewandelt, von 1938 bis 1945 war der Orden verboten, und 1945 wurde er in Österreich und der Bundesrepublik wiederbelebt. An der Spitze des Deutschen Ordens stand der Hochmeister, der jeweils auf Lebenszeit gewählt wurde; ihm zur Seite standen fünf Großgebietiger: der Großkomtur (Statthalter des Hochmeisters), der Marschall (zuständig für das Heerwesen), der Tressler

(Schatzmeister), der Trapier (zuständig für die Ausrüstung) und der Spittler (Leiter des Hospitalwesens). Daneben gab es einige Provinzialobere: den Deutschmeister für die zwölf deutschen Ordensballeien, der seit 1494 Reichsfürst war, seit 1525, seit der Säkularisierung des Ordensstaates also, das Hochmeisteramt verwaltete und daher später auch als Hoch- und Deutschmeister bezeichnet wurde; den Landmeister für Livland sowie Landkomture für die Ordensgebiete außerhalb Deutschlands. Der Orden setzte sich aus dem Mönchsgelübde verpflichteten Priester- und aus Ritterbrüdern zusammen sowie aus dienenden Halbbrüdern.

Preußen

Preußen

Europas Königshäuser

            Der Adler - ein Emblem das bis heute geblieben ist. Heute ziert der Adler den deutschen Bundestag...

Die Entstehung des Königreiches

Rang, Reputation und Prestige eines Fürsten waren im Mittelalter wichtige politische Faktoren. Kurfürst Friedrich III. von Brandenburg (1657-1713) kam daher die Tatsache sehr gelegen, dass das Herzogtum Preussen seit 1660 keiner anderen Krone mehr unterstand, also souverän war. Das ermöglichte es ihm, dessen Erhebung Preussens zum Königreich und siene eigene zum König. Damit versuchte er vor allem, die Ranggleichheit mit dem Kurfürsten von Sachsen, und mit dem Kurfürsten von Hannover zu wahren. Kaiser Leopold I. stimmte daher zu, dass er als Herrscher seiner ausserhalb des Reichs gelegenen Territorien, also für das bisherige Herzogtum Preussen, den Königstitel führen dürfe. So krönte sich der Kurfürst am 18. Januar 1701 als Friedrich I. in Königsberg eigenhändig zum "König in Preussen". Die einschränkende Titulatur "in Preussen“ war nötig, weil die Bezeichnung als "König von Preussen“ als Herrschaftsanspruch auf das gesamte preussische Gebiet verstanden worden wäre. Da das Ermland und Westpreussen damals aber noch polnisch waren, hätte dies Konflikte mit dem Nachbarland heraufbeschworen, dessen Herrscher noch bis 1742 den Titel eines "Königs von Preussen“ beanspruchten.

Herscher und ihre Geschichte...

Friedrich Wilhelm I. der Sohn Friedrichs I., Friedrich Wilhelm I. (1713–1740) gilt als der eigentliche Schöpfer des preussischen Beamtentums und des stehenden Heers, das er zu einem der schlagkräftigsten in ganz Europa ausbaute. Angesichts der Grösse des Heers im Verhältnis zur Gesamtbevölkerung spottete Voltaire später, Preussen sei kein Land, das sich eine Armee, sondern eine Armee, die sich ein Land halte. Der Soldatenkönig - wie Friedrich Wilhelm I. auch genannt wurde - erwarb 1720 von Schweden Vorpommern bis zur Peene. Am 31. Mai 1740 bestieg sein Sohn Friedrich II. – später auch "Friedrich der Grosse“  genannt – den Thron. Als Kronprinz eher der Philosophie und den schönen Künsten zugeneigt, liess er noch in seinem ersten Regierungsjahr die preussische Armee in Schlesien einmarschieren, auf das die Hohenzollern umstrittene Ansprüche erhoben. In den drei Schlesischen Kriegen (1740–1763) gelang es ihm, die Eroberung gegen Österreich zu behaupten. Im Siebenjährigen Krieg (1756–1763), sogar gegen eine Koalition aus Österreich, Frankreich und Russland. Dies war der Beginn der preußischen Großmachtstellung in Europa und des preußisch-österreichischen Dualismus im Reich. In den letzten 23 Jahren seiner bis 1786 währenden Herrschaft förderte Friedrich II. den Landesausbau und die weitere Besiedelung brandenburgisch-preussischer Gebiete, etwa des Oderbruchs. Firedrich II schaffte er die Folter ab, führte die Schulpflicht ein, schuf das Allgemeine preussische Landrecht und lockte mit der Gewährung völliger Glaubensfreiheit weitere Menschen ins Land. Gemeinsam mit Österreich und Russland betrieb Friedrich die Zerstückelung Polens. Bei der ersten Teilung Polens 1772 fielen Polnisch-Preussen, der Netzedistrikt und das Fürstbistum Ermland an Friedrich II., so dass er sich nun König von Preussen nennen konnte. Unter Friedrich Wilhelm II. (1786–1797) beteiligte sich Preussen zunächst an den Koalitionskriegen gegen das revolutionäre Frankreich, schied aber nach dem Frieden von Basel 1795 für mehr als ein Jahrzehnt aus der antifranzösischen Allianz aus. Erst als 1806 Verhandlungen mit Frankreich über die Aufteilung der Machtsphären in Deutschland scheiterten, flammte der Krieg wieder auf. In der Schlacht bei Jena und Auerstedt erlitt Preussen allerdings eine vernichtende Niederlage gegen die Truppen Napoleons I. und der ; Staat verlor 1807 im Frieden von Tilsit etwa die Hälfte seines Gebietes. Die Niederlage Preussens hatte eine Erneuerung des Staates unumgänglich gemacht. Mit den Stein-Hardenbergschen Reformen unter Leitung von Freiherr vom Stein, Scharnhorst und Hardenberg wurde das

Bildungswesen neu gestaltet, 1807 die Leibeigenschaft der Bauern aufgehoben und 1808 die Selbstverwaltung der Städte eingeführt. 1810 wurde die Gewerbefreiheit eingeführt. Nach der Niederlage Napoleons in Russland kündigte Preussen das Bündnis mit Frankreich auf und beteiligte sich ab 1813 in den sogenannten Freiheitskriegen an der anti-französischen Koalition. Preussische Truppen unter Marschall Blücher trugen in der Schlacht von Waterloo 1815 entscheidend zum endgültigen Sieg über Napoleon bei.Preussen erhielt beim Wiener Kongress 1815 beinahe sein altes Staatsgebiet zurück, zudem den Rest Vorpommerns, den nördlichen Teil des Königreichs Sachsen, Westfalen und die Rheinprovinz.

Das Ende des Königreiches

Wilhelm I., der schon 1858 die Regentschaft für seinen nach mehreren Schlaganfällen regierungsunfähigen Bruder Friedrich Wilhelm IV. übernommen hatte, bestieg 1861 den preussischen Thron. Mit Kriegsminister Roon strebte er eine Heeresreform an, die längere Dienstzeiten und eine Aufrüstung der preussischen Armee vorsah. Die liberale Mehrheit des Preussischen Landtags, dem das Budgetrecht zustand, wollte die dafür nötigen Gelder jedoch nicht bewilligen. Es kam zu einem Verfassungskonflikt, in dessen Verlauf der König die Abdankung in Erwägung zog. Als letzten Ausweg entschloss er sich 1862, Otto von Bismarck als Ministerpräsidenten zu berufen. Dieser war ein vehementer Befürworter des königlichen Alleinherrschaftsanspruchs und regierte jahrelang gegen Verfassung und Parlament und ohne gesetzlichen Haushalt. Am 18. Januar 1871 – am 170. Jahrestag der Königskrönung Friedrichs I. – zum Deutschen Kaiser proklamiert, Otto von Bismarck blieb der Mniisterpräsident und erfreute sich grosser Beliebtheit. Auf Wilhelm I. folgte im März 1888 der bereits schwer kranke Friedrich III., der nach einer Regierungszeit von nur 99 Tagen verstarb. Im Juni des "Drei-Kaiser-Jahres“ bestieg Wilhelm II. den Thron. Er entliess 1890 Bismarck und bestimmte die Politik des Landes von da an weitgehend selbst. Bis zur Abdankung Kaiser Wilhelms II. im Zuge der Novemberrevolution von 1918 blieben preussische und Reichspolitik aufs engste miteinander verbunden.